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4月3日，清明節臨近，海南殯葬領域也興起了“潮流風”，電腦、豪車、別墅，甚至時下炙手可熱的iPhone、iPad也現身�？诓�愛南路、秀英小街各祭奠用品市場。圖為正在出售的紙制的仿名牌“包包”。中新社發 駱云飛 攝

中新網北京4月4日電(夏涵) 由于路途遙遠或工作緊張，清明歸家掃墓對許多人來說已成“奢侈”。在此背景下誕生的“代客掃墓”，以及“IPAD”等奇葩祭品，引發人們對于清明祭掃商業化傾向嚴重的詬病。

祭品“跟風” ：什么流行賣什么

近年來，除了鮮花、水果、之前這樣的傳統祭品，據媒體報道，在武漢一家出售祭祀用品的店家門口，擺出了當下流行的紙扎“蘋果手機”、“IPAD”等電子產品，甚至連“充電器”都一應俱全。外形以假亂真，且價格不貴，基本上在10元到50元之間，“現在的祭祀用品也跟風，一般都是流行什么賣什么�！奔漓胗闷返昀习逶诮榻B這些“新潮”祭品時說。

除了“流行”的紙扎電子產品，往年就有的紙扎“別墅”、“西裝”、“金項鏈”今年在市面上也仍頗受歡迎�！叭ツ觊_始流行‘軒尼詩煙酒’套裝與‘豪華轎車’”，有店主稱，名牌煙酒禮盒、豪華汽車也成為市民選購祭品時的“新寵”。而紙房子作為傳統祭品也在形式上推陳出新，三層小樓里，游泳池、麻將房、KTV室、車庫、院子一應俱全，仿真度也越來越高。

“中國人講究‘事死如生’，人死了應該享受活著的東西，古代厚葬之風極盛就是這個原因�，F在社會發展了，有了新的生活用品，連冥幣都有人民幣樣式的了，(新的祭品)屬于正常�！比A中科技大學歷史學博士夏增民認為祭品的多樣化可以理解，以前也有燒“電視機”、“冰箱”的，如今有手機這樣的新祭品也算不上“不莊重”。但他同時也指出，有報道說有人掃墓時燒“小姐”之類的，這種惡俗的行為應該反對。

職業掃墓人現身說法：“專業隊伍”實為兼職

清明祭掃傳統的變化不僅僅在祭祀方式上，近年來，連祭拜的人都漸漸發生變化。

“我們為那些不能親自來為已故親人、已故師長及已故友人進行掃墓的孝心者，代盡孝心和情意”，這是北京一家代客掃墓的網站上打出的服務標語，中新網記者撥通了這家代客掃墓公司的電話。

“你是記者吧？”一個東北口音的男子接起電話時顯得尤為謹慎，但打消疑慮后，他開始熱情介紹他們的“業務”——一般會有兩人同行，一人掃墓、另一人則負責拍照作為付款憑證。異地掃墓的服務費是500元/天，差旅費或特殊要去的祭品開支由客戶自行承擔，但如果是北京本地的公墓，則是680元/天。

“我們開車去一趟，買東西(鮮花、水果等祭品)得100吧，還有來回的油錢，而且到那地方不一定能馬上掃上墓，有時候得排隊、要走很遠，一天兩個人只能掃一個墓，還是相當于500�！彪娫捘穷^工作人員對自己提供的服務質量打著包票，“我們干這個不是一天兩天了”。

網站上也赫然貼著他們的“莊重承諾”——正裝得體，前天洗澡、早晨洗頭洗臉、刮胡茬、棕色皮鞋，黑色襪子，莊重肅穆。

而隨著進一步的訪問，記者發現，這只所謂的“專業掃墓隊伍”的真實身份其實是裝卸隊工人，利用空余時間兼職。對于異地掃墓的要求，對方表示“坐火車、坐大巴都可以，但要提前10天打電話好買票”。

“事實上，請人代為掃墓一直是有傳統的，比如，你沒有時間回家，請墓所在地親戚掃墓時代勞，但燒香等掃墓用物的錢自己得出，當然不必給親戚付酬�！彪m然從民俗角度的確有親屬代掃墓的傳統，但夏增民并不認同“職業掃墓人”的出現。

他指出，可能是家在外地的人沒有時間、或者不愿意回家掃墓，迫于道德壓力和社會壓力而不得不雇人掃墓。北京大學社會學系教授夏學鑾則表示，花錢找人掃墓是對先人的一種褻瀆，“反應了社會的一種浮躁，沒有真情實感�！�

隨著現代人離家工作、定居的增多，這項特殊服務已不是北京的專利。在一家知名購物平臺網站上，提供“代客掃墓”服務的商家遍布天津、重慶、武漢、四川、新疆等多個省市，收費也在200-1000元不等，但仍呈現“咨詢多成交少”，成交量高的也不超過2單。

與其清明大辦 不如在世多盡孝

對于清明的商業色彩漸濃，網絡上的討論聲音也很熱烈，有人認為，祭拜祖先、寄托哀思的節日和商業活動聯系在一起，顯得“不夠嚴肅”，還有人犀利指責那些用奇葩祭品祭奠先人的行為屬于“生前不孝、死了胡鬧”。

縱觀當下，祭掃的方式在不斷推陳出新，清明祭掃傳統該如何面對這些變化、國人又應如何盡孝？引人思考。

民政部近日發布了5項公墓服務行業標準，并且規范了公墓單位可供應的文明祭掃用品種類。而在此前，也有一些省份開始推廣“無火掃墓、鮮花祭奠”，還有一些無法回家掃墓的網民在網上設立靈堂，在線點香、寄托哀思。

“感覺太虛幻、太虛擬�！彪m然自認是資深網民，但夏增民也表示無法接受網絡祭奠，“還不如在家里擺上親人的照片，致以哀思，同樣很好�！彼�認為，有條件到墓地致思好，清明時節，在古代，除了祭掃，還有春游踏青的效果，但如果沒有這個條件，也可以遙致哀思。

“清明回家掃墓是個傳統”，夏學鑾指出，但集中在清明掃墓也容易造成擁擠和不方便，如果實在距離遙遠，“網上點香、栽樹、鮮花祭奠……現在有很多新的(祭掃)方式�！彼�還表示，孝心應該是常年都有所表現，不一定非得到這一天才能思念，也不一定非要到清明才能去掃墓。

而蘇州市民政局和蘇州市殯葬協會曾發布的一份《文明祭掃倡議》或許能為現代人帶來一些啟示。這份《倡議》鼓勵市民選擇綠色節地的殯葬方式來安葬親人，并認為子女在老人死后借喪葬活動之機擺闊氣、講排場，不如趁在世時應多孝敬，讓其老有所養。(完)